宝庆著名学者、 近代文献学家邓显鹤在《南村草堂文钞》中说： “自 来诗人多漫浪湖湘间， 如少陵、 退之、 柳州及刘梦得、 王龙标辈， 皆托迹沅、 澧、 郴、 湘、 衡、 永间，绝无有至吾郡者，有之，自简斋始。”

陈与义（1090—1138） ， 字去非， 自 号简斋， 洛阳人， 钱锺书先生在《宋诗选注》中说： “在北宋南宋之交， 也许要算他是最杰出的诗人。 ” 这位杰出的诗人， 在邵阳寓居了 八个多 月 ， 留下了 许多 脍炙人口 的作品， 其中《云山清晓》《法相洞天》 《武陵春色》《渠渡晴岚》《古山瀑布》《济川回舟》《龙潭夜雨》《宣风雪霁》《横江晚渡》《枫门落照》被誉为“都梁十景” ， 这些诗歌见于《古今图书集成》 ，康熙、 光绪《武冈 州 志》 ， 而不见于其各种版本的诗集。 其诗集较早的版本有武冈本， 较之别的版本多出写于武冈的诗七首。 按一般情况，如果陈与义在当时写有武冈十景诗， 武冈本是会收入的。 因此，武冈学者萧泽曜、 周清澍等人把十景诗判为托名之作， 否定是陈与义的作品。

萧泽曜先生还指出， “其实陈与义当时只住在武冈东乡， 离武冈城100多里， 他并没有到武冈城， 更不可能去武冈十景之地游玩， 这些诗不会出自 陈与义之手。 ” 周清澍先生说： “武冈十景， 有的在州城， 也有在城外， 陈与义寓居武冈军的紫阳山， 距武冈城180余里， 陈与义除偶尔到邵州城会友外，字里行间毫未透露他曾去武冈州城和在武冈遍肆游览。 ” 清代文献学家邓显鹤对此问题较为谨慎， 他对陈与义的“都梁十景诗” 没有评论， 只说： “以旧志相沿已久， 不便删也。 ”

明朝中期的志书上就出现了“都梁十景诗” 的身影， 景泰（1450—1456）年间政府组织人马修撰的《寰宇通志》 卷五十六“宝庆府” ， 其中有“都梁十詠” ， 完整地记载了陈与义的这十首诗， 天顺（1457—1464）间撰修的《大明一统志》 ， 虽无“十詠” 名目 ， 但在“ 山 川 ” 篇的古山 、 宝方山 、 云山、 枫门山条， “宫室” 篇的宣风楼条， 附有与《寰宇通志》 同题詠景诗， 皆称是陈与义所作。 嘉靖《湖广图经志书》 ， 出现了《法相洞天》 《渠渡晴岚》 《宣风雪霁》《枫门落照》 ， 都标明是陈与义所作。 更有甚者， 在明初编纂的《武冈州志》 中， 已有《枫门落照》 和《法相洞天》 两诗， 保留在《永乐大典》 的残卷中， 这说明“都梁十景诗”其来有自，可追溯到宋元时期。

南宋武冈军知军姜桐云： “建炎庚戌，公（陈与义） 因避地挈来紫阳周氏甥馆。 ”甥馆， 意为女婿家。 陈与义在武冈的八个月时间里， 是否一直生活在紫阳山附近， 只偶尔去一下邵州城吗？ 宋人的记载为我们提供了线索。 南宋著名学者刘辰翁写有《武冈军沅溪书舍记》 ： “武冈本骚楚之国， 有向氏自 芷、 沅徙居沅溪。 沅溪之老人曰 ‘ 林下翁’ ， 遇濂溪， 垂髫学焉， 晚犹及见靖康之乱。 简斋过之， 相与言濂溪旧事， 日相得，因爱其山 水， 卜翁邻， 屡赋诗。 去去又百年， 而鹤山（魏了翁） 来， 翁之孙曰大雅翁者， 事之如简斋， 而鹤山亦愿留简斋处。 ”沅溪书舍在何处， 南宋武冈知军牟巘留有文字， 牟知军曾经应这一迁徙到武冈的向氏族人向敏衡之邀， 为沅溪书舍题过字， 并留有文字： “都梁北乡， 士多好学。 有向君敏衡者一日 访予， 语甚质， 气甚夷， 礼甚度， 予心异之……书满精庐芷绕门， 门前流水出于沅……” 都梁北乡在现在洞口一带， 大家原以为， 陈与义只活动于紫阳山一带， 现在范围一下子扩大了许多。

陈与义有没有到过武冈城， 还是让陈与义的诗歌来作答。 《陈与义集》卷二十四《入城》：“舴艋泝溪来， 款段踏山去。 入城缘底事， 要识崎岖路。 稻塍白纵横， 茅岭青盘互。 牧儿歌不休， 孤客自 多惧。 士行犹运甓， 文公亦习步。 我敢忘艰难， 冲烟向荒渡。 ” 紫阳山延伸的城只有两座， 邵州城与武冈城。 “泝” 同“溯” ， 逆流而上， 如果是到邵州城去， 只要坐船顺流而下即可， 而且根本不用走山路， 只有到武冈城去， 才需逆流而上， 并且要走山路。 诗歌中用到了陶侃的典故， 晋朝陶侃， 字士行， 在武冈做过县令， 后任广州刺史， 在任期间， 无事则运百甓（甓即砖） 于斋外， 暮运于斋内。 到达武冈城时， 诗人很自 然地想起曾经的武冈县令——陶侃。

陈与义到过武冈城， 这是诗人自己交代的。 这样一来， 诗人遍肆游览， 留下“都梁十景诗”，就是情理之中的事了。

【作者简介】 易立军， 教师， 中国屈原学会会员 ， 邵阳市方志专家库专家， 隆回县作协理事， 隆回县民协理事， 隆回县魏源研究会理事。