【摘要】 邵阳古称宝庆， 世人俗称宝庆人为 “宝古佬” 。 魏源是宝庆人， 自然具有“宝古佬 ” 的 性格。 文章从宝庆的地理环境、 梅山文化、 民俗民风等方面阐述了 “宝古佬” 精神的形成， 进而论述了 “宝古佬”精神对魏源的影响， 以及魏源思想对“宝古佬”精神的继承和发扬光大。

关键词： 魏源；宝古佬；影响

邵阳古称宝庆， 世人俗称宝庆人为“宝古佬” 。 所谓“宝古佬” 精神， 后人将其内涵概括为： 坦诚淳朴， 勤劳坚忍； 铁骨铮铮， 刚烈如火； 勇于认识， 敢为人先； 机敏聪慧， 胸怀天下。 其精神特质有四： 一是务实求实； 二是仗义豪强； 三是敢为人先； 四是心胸宽广。

追溯宝庆的历史名人， 魏源是宝庆人最杰出的代表。 魏源出生于湖南省宝庆府邵阳县（今属隆回县）一个名叫金潭的小山村。正是宝庆这方水土孕育了中国近代史上伟大的爱国主义思想家魏源。

嘉庆十九年春天， 魏源怀着一种对美好前程的渴望， 踏上了去北京求学的征程， 开始了他漫长的人生苦旅。 从此之后， 魏源就离开了他的家乡宝庆金潭。 但是， 童年时代的生活对魏源性格与人生观的形成是非常重要的。 新弗洛伊德主义的主要代表人物、 社会心理学的先驱、 德裔美国心理学家卡伦·霍妮曾经说： “童年经历对一个人的发展产生了决定性影响， 这是毫无疑问的” 。 她认为， 早期经验的影响方式有两种： 第一种方式是早期经验留下了可被直接追溯的痕迹；第二种更为重要的方式是童年的整个经历带来了某种性格结构， 或更确切地说， 开始了它的发展。 魏源在金潭的生活虽然只有短短的二十一年， 但对他一生的影响却是极其深刻的。

一、 湘西南山区的地理环境养成了“宝古佬”不畏艰险的精神， 深刻影响了魏源勇于拼搏的执着性格

宝庆地处湘西南， 境内多崇山峻岭， 南面有越成岭巍峨耸立， 西北有雪峰山脉横贯其境， 是一个典型的江南山区古城， 自 古以来就有“铁打的宝庆” 之称。 独特的地理环境形成了宝庆人独特的性格。 由于宝庆人的性格倔犟、 霸蛮， 做什么事情一干到底， 不达目的绝不罢休。 因此有人给宝庆人起了个绰号叫“宝古佬” 。 “宝古佬”之所以性格倔犟， 霸蛮， 坚韧不拔，其中 一个重要因素， 就是宝庆人世世代代依山而居， 靠山吃山， 铸就了大山的体魄和气质。 生活在这里的人们出门都要爬山越岭， 艰苦的生活环境养成了宝庆人不畏艰险， 坚韧不拔，不达目的不罢休的倔犟性格。

地理学家傅角今在《湖南地理志》 中指出“山川清淑， 足以影响于人民之精神” 。著名学者钱基博先生在《近百年湖南学风》的《 导言》 中 说： “ 湖南之为省， 北阻大江， 南薄五岭， 西接黔蜀， 群苗所萃， 盖四塞之国。 其地水少而山多。 重山叠岭， 滩河峻激， 而舟车不易为交通。 顽石赭土， 地质刚坚， 而民性多流于倔强。 ……盖地理使之然也” 。 他们的观点都认为地理环境可以影响到人的性格和气质。

魏源的家乡金潭地处高山丛林之中， 四周群山耸立， 人称“铁桶金潭” 。 魏源从小就是生活在这样一个环境之中， 出门就要过河爬山。 人们常说山里的孩子性格内向、 执拗， 有不畏艰险的精神和敢创敢干的勇气。他从小热爱劳动， 经常都要上山砍柴， 山高路险， 既锻炼了他健康的体魂， 又培养了他坚韧不拔的意志。

有一次， 魏源上山砍柴， 有一条蟒蛇挡住山路， 他毫不畏惧， 抡起柴刀将蟒蛇劈成两节。 砍柴时， 他不小心摔了一跤， 摔得头破血流。 他爬起来， 在山里采了一些草药，搽在伤口上止住了血， 又朝手心吐了一把口水， 揉了揉摔伤的头部， 忍着疼痛， 一步一步地将柴担回了家。 村里人见他摔成这个样子， 都说他“吃得亏， 霸得蛮” ， 真是一个“宝古佬”。魏源是宝庆人， 自然具有“宝古佬”的性格。正是“宝古佬” 这种不畏艰险的精神，深刻影响了 魏源勇 于拼搏的执着性格。 他29岁考中举人后， 陶澍曾暗示魏源投贽朝中大臣穆彰阿门下， 争取通过会试考取进士。但魏源坚持要凭自 己的真才实学， 不愿意趋炎附势投机取巧。 1823年魏源第一次参加礼部会试， 由于他性格执拗， 得罪了朝中大臣副考官穆彰阿， 使他连续四次参加礼部会试受挫落榜。 但他从不气馁， 依然我行我素，凭着他的真才实学， 以一个“宝古佬” 勇于拼搏的执着精神， 终于在1845年52岁的高龄考中了进士。 他这种执着精神不能不让人佩服。 此后， 他在担任兴化县令期间， 冒着丢乌 纱帽的风险， 制止河臣开闸泄洪冲毁稻田， 又连夜赶赴总督府， 深夜击鼓， 请求总督陆建瀛赴兴化县坐镇指挥抗洪救灾， 使兴化的水稻喜获丰收。 老百姓手捧这来之不易的稻谷称之为“魏公稻”，成为历史佳话。

二、 神秘古朴的梅山文化培育了“宝古佬” 敢为人先的叛逆精神， 深刻影响了魏源勇于改革创新的思想

魏源的故乡金潭地处湘西南偏僻山区。从远古时候开始， 这里便孕育了一种神秘古朴的巫文化， 学术界称之为梅山文化。 所谓梅山文化， 是至今仍集中保存于湖南中部、西南部的一种古老的原始渔猎文化。 金潭属邵阳地区， 是梅山文化的发祥地之一。 梅山人信奉原始宗教“梅山教” ， 它具有系统的神、 符、 演、 会和教义。 他们信奉的男神是梅山张五郎。 张五郎， 又叫开山五郎， 是梅山祖师。 相传他是狩猎的能手， 开山修路的巧匠， 抗击外侵的英雄。 他长着一双反脚，倒立行走， 飞禽走兽都是他的传令兵。 因此，梅山人都具有创新精神和叛逆的性格。

仅以金潭周边地区为例， 近代就出现过许多英雄豪杰和历史名人。 例如， 两江总督魏光焘， 是晚清重臣， 抗击日 寇的爱国 将领。 牛庄战役出生入死， 三易坐骑， 誓与日寇血战到底。 他是地地道道的金潭人， 与魏源同乡同族， 是魏源的族侄孙； 辛亥革命元勋谭人凤， 辅佐孙中山先生闹革命， 一腔热血洒中华， 他是隆回县鸭田乡人， 距金潭约十公里； 中共早期领导人彭述之， 是前国家主席刘少奇的入党介绍人， 中共四大的“二把手” 。 他出生在隆回县羊古坳乡， 距金潭也不到十公里。 真是人才辈出， 可谓是前有古人， 后有来者。 这么一个小小的山区， 竟然出现了这么多的历史风云人物， 很值得我们研究和深思。 笔者认为， 其中一个重要的因素是不可忽视的， 那就是梅山文化对梅山人的熏陶和潜移默化。 使他们具有创新的精神、叛逆的性格和敢为人先的勇气。

魏源从小深受梅山文化的熏陶， 为他日后成为清嘉道时期的卓越改革家打下了深厚的基础。

1825年， 魏源受江苏布政使贺长龄的邀请担任幕僚， 编撰了《皇朝经世文编》 ， 开辟了经世致用的时代新风。 在此期间， 他又参与筹划漕运改革事宜， 提出“改河运为海运， 改军运为民运， 改官管为商办” 的改革主张， 成功实施了漕运改革。 此后， 他转入两江总督陶澍幕府， 辅佐陶澍进行盐政改革， 首次提出“只问盐课之有无， 不问商贾之南北” 的新思路， 主张推行“票盐制” ，彻底打破了清沿明制几百年的纲盐制。 这在中国盐政史上是一次伟大的变革， 具有划时代的意义。

这一时期， 魏源所推行的一系列改革都取得了成功， 使他成为了清嘉道时期的一位卓有成效的改革家， 这与他早年受梅山文化的熏陶和“宝古佬” 敢为人先精神的影响是密不可分的。

三、 坦诚淳朴的民风养成了“宝古佬”务实求实的个性， 深刻影响了魏源讲求实效的“经世致用”思想

宝庆历史悠久， 有着璀璨的民族民俗文化和淳朴的民风。 生活在这20886平方公里土地上的宝庆人， 以农业为本， 常年躬耕在山岭田野之间， 养成了一种坦诚淳朴的民风。宝庆人待人真诚， 守信用， 做事踏实， 讲求实际。 “ 宝古佬” 有句从古讲到今的口 头禅： “讲呷得的” ， 意思是凡事都要讲实而不讲虚， 说真而不说假。 做人做事要过得硬、 过得古。 因此， 外地人都喜欢与宝庆人交朋友，认为宝庆人靠得住，诚实可信。

“宝古佬” 这种务实求实的精神对魏源影响很深， 使他从小就养成了一种务实求实的工作作风， 并且使之发扬光大。 魏源在他的早期著作《 默觚》 中 提出 ： “ 及之而后知， 履之而后艰。 乌有不行而能知者乎” ？认为只有通过实践， 才能对事物有正确的认识， 才能把事情做好。 正是在这种思想的指导下， 他辅佐贺 长龄、 陶澍进行漕运、 盐政、 水利改革， 多 次深入实地进行调查研究， 找出 问 题的症结， 提出 一系 列切合实际、 行之有效的改革措施， 使改革取得了圆满成功。 后来， 魏源考中进士， 先后担任东台、 兴化县令和高邮知州， 他一如既往遵循务实求实的工作作风和“经世致用” 的思想理念， 为民办实事。 在兴化县令任上， 他疏通河道， 兴修水利： 扩建书院、 兴办教育：修建育婴堂， 关心民众疾苦。 为官一任， 造福一方。 兴化县民为纪念这位亲民爱民的好县官， 在《兴化县续志》 卷首特刊了魏源的画像， 并赋诗赞曰 ： “ 淮扬保障， 千载寡俦。 ” 表达了人们对这位亲民官的由衷礼赞。

一方水土育一方人才。 宝庆的山水孕育了伟大的思想家魏源， 他的血液里流淌着宝庆人的基因， 他的性格中承传着“宝古佬”的精神。 魏源是中国近代“睁眼看世界” 的第一人， 他提出的“师夷长技以制夷” 的伟大思想， 不但在中国， 而且在世界产生了深远的影响。 魏源是宝庆的骄傲， 也是中国乃至世界的骄傲。

【作者简介】 徐少文， 隆回县魏源研究会会长， 邵阳学院客座教授， 湖南省魏源及向湘西南文史研究基地研究员 ， 湖南省作家协会会员。