陳戍國先生， 湖南隆回人。 先世務農，耕於塘市柏水村。 父華岳， 以文行俱優， 選任中學教席。 華岳公三子， 先生居長。 弟衛國、 建國守業在鄉， 惟先生輾轉求學， 精進不已，卒以治禮名家。

一九五二年九月 ， 先生從父命以戍國爲字， 入柏水小學讀書， 後次第升入塘市完小、 灘頭鎮小、 隆回四中、 隆回一中。 一九六四年九月 ， 考入湖南師範學院中文系。 時形勢漸緊， 而先生素耿介， 猶以直道交友，以讜言論事， 每語及“三面紅旗” ， 頗有袁邵公之涕。 文革起， 爲人告訐， 有司 遂以 “反革命” 論之。 幽囚困辱者四年， 其間發配平江農場。又歷十四年，始得平反。

一九七〇年八月 ， 先生奉命赴隆回“勞動鍛煉”，奔波於茅坳、 鳥樹下、 小沙江之間， 蓋十有八月 。 嗣後，執教於隆回十二中四年、 巖口公社三年， 凡學校課程無人願講者，先生皆一力任之。

一九七九年九月 ， 先生因國策更張， 厚風可摶， 乃收拾舊業， 考入西北師範學院中文系， 從郭晉稀教授問學。 郭公亦湘人， 長於音韻訓詁， 以治《詩經》《雕龍》爲世所重， 學者許爲隴右大師。 公既憫先生之才，復壯先生之志， 因以衣鉢傳人待之。 先生從遊三年， 以《論三家詩勝義及四家詩盛衰》得碩士學位， 答辯委員會石聲淮、 羊春秋、鄭文諸公薦爲“優等成績”。

是後南歸， 入嶽麓書社爲編輯。 補校王船山《尚書稗疏》 ， 點校《四書集注》 《耳郵》 《耳食錄》 《南高平物產記》 ， 編印古今人著述凡九種， 皆稱善本， 盛行於世。 書社諸公服其博洽，聘爲三編室（重哲學）主任。 方將授以副總編之職， 適逢先生負笈遠行，其事未果。

一九八七年二月 ， 先生考入杭州大學古籍所， 師事沈文倬教授。 沈公巋然宗匠， 得定海黃以周、 吳縣曹元弼一脈真傳， 於《禮經》 之學， 久著“第一人”之譽。 時公初擇博士弟子， 而先生升堂入室， 適爲受業之“第一人” 。 文革時，公亦飽經批鬥， 然於所治之學未嘗一日或怠， 其鴻篇巨製若“武威出土《 禮》 漢簡考辨四種”即於此間撰成。 職是之故， 公於先生之遭逢際遇、 志業根柢， 戚戚焉有動於心， 如見昔日之我， 故期望於先生者尤高遠。 先生盤桓杭州三年，以博士論文《先秦禮制研究》 卒業。 課業之餘， 點校《 周 禮儀禮禮記》 《 瀛壖雜志》《甕牖餘談》 。《儀禮》一書， 自此有新式標點本。

旋即返湘， 受聘於湖南省博物館。 在館三年， 修訂博士論文付梓， 撰作《秦漢禮制研究》 《 十子平議》 ， 點校《 四書五經》《禮記質疑》 ， 又以館藏文物證禮， 餘暇則從事湖南古史研究。

一九九三年一月 ， 調入湖南師範大學中文系。 本校耆宿， 多素知先生者。 己酉秋，先生以“反動學生” 謫發平江農場， 時“反動權威”馬積高（中文系） 、羊春秋（中文系 ） 、林增平（ 歷史系 ）諸公先已遣送在此。 由是“ 挖洞” “ 開荒” ， 每分諸公之勞， 其間亦時時請業。 同歷患難， 交誼遂深。 越兩紀， 先生回母校執教， 而林公已逝， 羊公遠走， 惟馬公猶在。 馬公亟贊先生之學， 且爲籲請應有之禮遇， 而先生研經治禮亦久負盛名， 故學校乃不拘常次， 聘爲教授， 次年得湖南省人事廳批准。 先生在師大八年， 講授《中國文學史》《中國古代文學作品選》《諸子學》《古籍校勘整理》等課程， 教學之餘， 仍專力著述。 所治禮制史，初擬撰成兩冊，《先秦禮制研究》爲上冊，其餘爲下冊。 迨《秦漢禮制研究》竣稿， 厚積之學磅礴而發， 不可遏阻， 因改兩冊爲六卷。 嗣後撰成者， 則分別以《中國禮制史》“魏晉南北朝卷”“隋唐五代卷”“宋遼金夏卷”“元明清卷”爲題， 次第出版。 至離職之時， “隋唐五代卷” 已印行， “宋遼金夏卷” 已繕就。 禮制諸書而外， 又有《詩經芻議》出版，亦先生得意之作。

二〇〇〇年十二月 ， 轉聘湖南大學， 執教於嶽麓書院。 自全國院系調整以來， 湖大銳意工科建設， 文史之學非其所長。 至本年四月 ， 與湖南財經學院合併， 始欲轉型爲綜合大學。 先生之聘， 正當其時。 時書院止設文化研究所， 教師不過十餘人， 外間多以爲黌舍舊址， 僅供盤遊， 而不知院內 弦歌未歇， 誦聲猶在。 先生長年授課於文廟兩廊、明倫堂及崇聖祠， 所授課程有《 中國禮制史》《中國經學史》《禮記選讀》， 受業之人則不惟門下弟子、 本校學生， 亦頗有青年教師敏於治學者。

二〇〇一年十一月 ，《中國禮制史》元明清卷撰事告蕆。 次年二月 ， 全六卷結集刊行。 先生淡泊自守， 每誦業師沈公之訓， 謂 “ 禮學與利祿無緣”，“ 禮學應爲終生之學” 。 是以終歲垂帷著書， 無心奔競， 訖未申報今所謂課題及獎項。 至此， 學校當局有篤愛學術者， 聞先生鴻構方出， 超邁時倫，遂敦請先生以是書上呈， 參與湖南省社科成果獎評選。 先生重違其意， 乃以是書許之。未幾， 《中國禮制史》經全票推薦， 以一等獎中選。 此雖身外事， 亦可概見先生著述之精審。《中國禮制史》自 先秦卷甫出， 即得當世碩學耆宿楊向奎、胡厚宣、李學勤、裘錫圭諸公交口稱譽。 楊、胡二公爲先秦卷作序，先生業師沈公又爲全書作總序， 題簽則出於胡公之手。 如沈序所言， “《先秦禮制研究》出 ， 始有吾中國禮制一斷代史”，“繼而秦漢， 而魏晉南北朝， 而隋唐五代，而宋遼金夏， 而元明清， 吾國古禮制斷代史備而通史成” 。 李公以爲《中國禮制史》鐫梓印行， 乃學術界之“ 大事”， 出版業之“盛舉” 。 裘公則明言此書爲“我國第一部禮制通史” ， 得以填補人文學科之“重要空白” 。 法國漢學家勞格文亦專誠來函， 推獎先生爲“禮學領域之世界權威”。

僅憑此書， 亦足不朽。 然而先生自傷少時禁錮， 乃寸陰彌惜， 老懷益壯， 勤奮如舊。 二〇〇二年初， 著手校注四書五經。 博採前修時賢百家之說， 折衷之， 斷以己意，歷時四載告成。 先生以一人之力遍注群經，爲古今所罕覯。故同道贈詩，方之以鄭玄。

二〇〇六年立春， 先生注經事業既成，耳順之年已至， 因亟思前路何之。 以爲著述與求學當大體相應， 因求學而祛解何種疑惑， 了悟何種真知， 始能有何種著述貢獻於社會。 先生求學而明三禮， 故撰《中國禮制史》六卷； 求學而明六經， 故撰《詩經芻議》一部、《四書五經校注》九種。 先生亦專攻文學多年， 至此乃自謂於文學焉能全無著述， 於是始有《中國禮文學史》之撰作計劃。 是書旨在論述中國自古以來禮文學之發展概況與基本規律， 注重禮制、 禮典、 禮俗、 禮義與文學之結合， 誠亦前所未有之作。 首尾十年而書成， 分“先秦秦漢” “魏晉南北朝” “隋唐五代宋遼金” “元明清”四卷， 凡二百二十萬言。 先生此書之撰， 得長女冠梅襄助。

先生生於一九四六年三月（舊曆二月 ）， 以身係二級教授， 故得七十歲退休。嗣後精力漸衰。 庚子、 辛丑之際， 嘗欲補撰民國禮， 往來嶽麓書院、 馬克思主義學院之間， 其時步履已頗蹇緩。 後遂臥病， 卒於二〇二三年一月七日，享年七十七歲。

夫人盧蓮香， 秉性淑善， 頗知詩書。 往者先生忤時獲咎， 前途未卜 ， 千里求學， 生計艱辛， 顛危困厄者二十餘載， 夫人每溫言相勗， 以堅其守。 至先生潛心著述， 則置一切家事於不問， 夫人黽勉操持， 鞠育子女，勞苦可知。 尤可敬者， 先生書稿筆走龍蛇，屢作塗乙， 外人不易 辨識， 皆夫人一一謄清， 交付手民， 前後不下千餘萬言。 先生成就如此，夫人之功居其泰半。先生哲嗣四人。 子冠偉， 歷史學博士，邵陽學院副教授。 長女冠梅， 文學博士， 湖南大學副教授。 次女冠蘭， 新聞學博士， 北京聯合大學副教授。 三女冠鳳， 畢業於中國政法大學。並卓然有成，克承父志。

受業弟子孫思旺謹撰

二〇二三年二月十日

【作者简介】 孙思旺， 历史学博士， 湖南大学岳麓书院副研究馆员。