【摘要】魏源曾两次来陕西游览，作《关中觅古五首》。关于他来陕的时间，尤其是在哪一年和谁一起游览唐玉华宫遗址，存有疑义，目前仍在争论之中，这也为魏源生平研究提出了一个重要的课题。本文试做略考。

关键词：魏源 关中觅古 唐玉华宫遗址 生平研究

魏源(1794～1857),湖南邵阳县金潭(今邵阳市隆回县金潭)人，字默深，名远达，号良图，中国近代启蒙思想家、政治家、文学家，晚清新思想的倡导者，近代中国“睁眼看世界”的首批知识分子的优秀代表。

一、魏源《关中觅古五首》

作为诗人的魏源，年轻时曾经游历了许多地方，留下了大量的诗文。据《魏源集》”，魏源曾游览陕西，留有诗数首。其中有《关中觅古五首》，录如下：

关中觅古五首

龙门之奇，终古所同。惟冬月冰合，至此，冰皆立积，不行者旬月，尤为奇绝。

万冰薄龙门，一一冰皆立。

直积冰岳雄，重新天险辟。

不分水清浊，并觉霆寥寂。

从知世界奇，天意非人力。

蛟龙蛰其下，万灵觐其侧。

何必桃浪至，谬称鲤三级。

蓝田关第二

摩诘辋川即在关麓，尽收山水之胜。

终南自此终，华阳自此始。

诸峰趋太华，皆作太华体。

蓝田望武关，秦岭相首尾。

辋水如车辐，谷口纵横涨。

峰峦互开阖，山川相织绮。

入深天渐高，人马盘空蚁。

不觉水声微，但咽风云驶。

回首灞浐城，斜阳万山紫。

似缩秦川图，铺之马足底。

云与地为一，天去山如咫。

战垒复何在，征途谣匪兕。

南山龙湫第三

华阳之南山，横豆蟠薄，而其神秀则以炭谷之龙湫为主峰。故昌黎《南山诗》《秋怀诗》《炭谷湫祠》皆咏此山。今俗亦名南五台山。盖山之数峰环抱如城者。中条、王屋皆然，惟五峰内特起一中峰，则惟晋之五台，蓟之盘山有之，故盘山亦有五台之名，与此而三矣。志乘中或误以此为古之太乙山，则予《禹贡解》已正其失。

害然阳崖峙，呀然阴谷遛。

桀然中台竦，森然五峰秀。

大山宫小山，上帝开天囿。

老龙宅其中，城郭环伺候。

出入风雨从，黑云屯陇右。

陟巅俯寒碧，仰被圆灵覆。

窗然尘世绝，自辟幽深宙。

南山亘华阳，蜿蜓嫌沓袤。

自非奥天阃，奚以专地轴。

梵呗殷牝谷，松涛琴岩岫。

惟应大雄力，永镇神奸瞀。

骊山第四

骊山一培楼耳，自汤泉而外，初无奇胜，而一笑倾周，一浴败唐，一葬亡秦，为今古凭吊之薮。盖密迩成阳，离宫复道，便于游幸。其实不逮嵩、华、鄠、杜之百一，与雷塘之亡隋，皆不值焉。

此山讵尤物，何足亡人国?

骊山与雷塘，万古共凄恻。

峰何必此巅，浴何必此侧。

葬何必此坑，一人万人瘠!

万古逝堂堂，百代来驿驿。

鹿争蕉中梦，柯烂斧边弈。

传闻三神山，桃实今已核。

玉女金银阙，富贵南山石。

如何海上船，一去无消息。

痛苦鞭烛龙，起照三泉夕。

玉华宫第五

唐玉华宫避暑故址，在同州府宜君县西南。夹谷窈入，有石岩、石室。水帘覆之，如喷飞雨，与松涛瑟瑟满谷，即杜诗所吊“哀湍绝壁” “溪回松风”矣。离宫无迹，惟一寺乃唐玄奘译经之所，高寒清迥，远胜骊山。惟相距长安二百余里，故巡幸凭吊，皆不如骊山之著。

泉温使人春，泉瀑使人秋。

如何玉华驾，不及骊山驺?

无乃冰雪气，未称《霓裳》讴!

嵯峨萧瑟间，栋牖松云浮。

几见洞天内，频邀黄屋留。

我来但高寒，万壑松涛飓。

中夕风雨愿，尚恐渔阳桴。

汾阳姑射访，空洞广成诹。

窗然丧南面，怅矣黄虞游。”

除了《关中觅古五首》外， 《魏源集》里还收有《华山诗三首》《华山西谷四首》《栈道杂诗七首》《三龙洞二首》《定军山诸葛武侯祠》《华岳吟上》《华岳吟下》《子午谷行》《虎牢》《潼关》《骊山》《苏武墓》《太史公墓》《邠州大佛寺》《龙门二首》《华岳三首》等④。上述诗篇是魏源在不同时期游览陕西时作的。

二、魏源来陕游览的路线

由《关中觅古五首》之排序可知，魏源从山西河津经龙门入陕，游览华山之后到洛南(今属商洛市，地处华山之南，秦治华阳郡),过蓝田，到临潼，游览骊山，最后一站参观玉华宫遗址。

龙门，又称禹门、禹门口，位于山西省河津市与陕西省韩城市交界的黄河峡谷中，为黄河晋陕峡谷的南端出口。这里两岸峭壁夹峙，形如门阙，水势汹汹，声震山野，是大禹凿龙门的发生地和神话说鲤鱼跳龙门的地方。《禹贡》有“导河积石，至于龙门”的记载。初唐四杰之一的骆宾王在其《晚渡黄河》一诗中写道：“通波连马颊，进水急龙门。”唐代著名诗人李白以“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”来比喻龙门的湍悍水势。

蓝田关位于陕西省蓝田县东南，又名蓝关，自古为长安的门户，亦为古代用兵之地。唐代著名诗人韩愈有“雪拥蓝关马不前”的名句。

“南山龙湫”,魏源做了详细解释，不再赘述。

骊山位于陕西省西安市临潼区城南，属秦岭山脉的一个支脉，山势逶迤，树木葱茏，远望宛如一匹苍黛色的骏马。山上文物胜迹众多，自然景观秀丽，有烽火台、老母殿、老君殿、晚照亭、兵谏亭、上善湖、七夕桥、尚德苑、遇仙桥、三元洞等著名景点。上古时期，女娲在这里“炼石补天”;西周末年，周幽王在此上演了“烽火戏诸侯”的历史典故；秦始皇将他的陵寝建在骊山脚下，留下了闻名世界的秦兵马俑军阵；盛唐时，唐玄宗与杨贵妃在山下的华清宫演绎了一场凄美的爱情故事。

最后一站，魏源参观了唐玉华宫遗址。

三、唐玉华宫遗址

唐玉华宫所在地玉华山位于陕西省铜川市北部42公里处，海拔1671米，唐时归坊州宜君县所辖。唐武德七年(624)五月，大唐开国皇帝李渊在这里敕建仁智宫。贞观二十一年(647),唐太宗李世民诏令在仁智宫旧址扩建新的行宫，命名为玉华宫，其建筑规模及特色清代史料记载为： “谷地九顷”“匠人以为层岩峻谷元览遐长”,有“十殿五门”,为当时关中地区四大避暑胜地(即九成宫、翠微宫、仙游宫和玉华宫)之首。

贞观二十二年(648)三月，李世民专程来玉华宫休养，六月，他诏正在长安弘福寺冒着酷暑翻译佛经的玄奘法师来玉华宫，一边休养避暑，一边翻译佛经，直到当年十月十六日，玄奘法师随唐太宗由玉华宫返回京城长安。在玉华宫避暑期间，唐太宗多次会见玄奘法师，玄奘法师谦恭朴实、博学识广、才华横溢的高尚品德，深得唐太宗的敬仰和爱慕。流传千古、盛名永久的《大唐三藏圣教序》就是唐太宗在玉华宫做的。如今，由唐初四大书法家之一的褚遂良所书的《大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑，保存在西安大雁塔底层南门两侧的砖龛内，供游人观瞻。

永徽二年(651)九月三日，唐高宗下诏废玉华宫为玉华寺，诏令将玉华宫苑内原是老百姓的田宅土地，一并归还本主。从此，关中地区规模最大、富丽堂皇的大唐避暑行宫玉华宫便成了佛教寺院玉华寺。

显庆四年(659)十月，已经59岁的玄奘带领他的高足窥基、神昉、嘉尚、普光等人，来到玉华寺建立译场，继续他的翻译事业，一直到麟德元年(664)二月五日圆寂于此。他从印度取经归来的19年中，共翻译佛经75部、1335卷，而在玉华寺的四年多时间，就翻译了14部、682卷佛经，占其平时译经的一半以上。玄奘因玉华山而成就功业，玉华山因玄奘而成为佛教名山。

玉华山集帝王、高僧、诗人及秀丽风光于一身，千余年来成为人们向往的名胜古迹，吸引了包括魏源在内许多文化名流前来考察、游览，留下了大量的诗词歌赋。正如已故著名国学大师季羡林所赞誉的那样：“玉华宫这个地方，在我们赤县神州，是山明水秀，属于‘江山如此多娇’这个范畴的名山胜地，是大自然独垂青我们中华民族的一种表现。@”如今的玉华山景区松林茂盛，峰峦叠障，幽谷绵长，石窟深邃，怪石嶙峋，悬瀑飞泻，为陕西关中北部一处历史文化积淀深厚、自然景观奇特秀美的佳境，是全国重点文物保护单位、国家级森林公园、4A级景区。

四、魏源作《关中觅古五首》的时间

关于魏源作《关中觅古五首》的时间，目前有两种说法。一是1819年，一是1829年。

据《魏源全集》收录的(魏源大事年表)：

嘉庆二十四年1819年 已卯

魏源二十六岁。

在北京，中顺天府乡试副贡生。

与胡培犟、胡承珙等祀汉郑康成于京师广渠门内万柳堂。

与陈奂相识。

赴山西就贺长龄幕。

游嵩山、华山，出潼关，过子午谷，往四川，与陶澍相见于重庆川东道署。

自嘉陵江出蜀，沿途考察地理，为研究《书经》及其《禹贡》作实地考察。

夏剑钦《魏源卷》收录“魏源年谱简编”有如下内容：

嘉庆二十四年(1819年)已卯二十六岁

春，再次入都，馆陈沆家，授其子陈廷经学兼治举业。

…… 

孟冬，与萧之骧同都陈沆诗稿于京师旅邸灯下，第四次作跋。

应贺长龄之邀，经嵩山，至山西贺长龄学政署，再至西安游华山，经潼关子午谷栈道而入蜀至成都，乘舟嘉陵江上至重庆川东道署探访陶澍，然后乘船出峡。沿途游览考察，赋诗40余首寄感，并为著述《书古微》《禹贡说》准备了资料”。

这说明魏源于嘉庆二十四年(819)“游嵩山、华山，出潼关，过子午谷，往四川，与陶澍相见于重庆川东道署”,《华山诗三首》《华山西谷四首》《栈道杂诗七首》《三龙洞二首》《定军山诸葛武侯祠》等诗作于此年。未见记载《关中觅古五首》,故其不在此年作。

此诗跋说魏源“经潼关子午谷栈道而入蜀至成都”有误，子午谷不在潼关境内，它是南北走向，北起点在今西安市长安区境内，在汉唐时期自京城长安通往汉中、巴蜀及其南方各地的重要通道。

王林著《魏源》一书附录“年谱”亦持此说：

1819年(嘉庆二十四年)在北京中顺天府乡试副贡生。与龚自珍相识。赴山西就贺长龄幕。游嵩山、华山，出潼关，过子午岭，往四川，与陶澍相见于重庆东道。自嘉陵江出蜀，沿途考察地理”。

据夏剑钦编《魏源卷》“魏源年谱简编”：

道光九年(1829年)已丑三十六岁

三月，于京师与龚自珍、陈起诗等同应礼部会试，未中。借观史馆秘阁官书、士大夫私家著述及故老传说，留意一代典故之学，广泛搜集史料，为后来撰写《圣武记》《明代食兵二政录》准备了大量资料。

四月，在京师与徐松、龚自珍、张琦等会见自喀什噶尔至京师入觐的果勇侯杨芳。客杨芳家。

刘逢禄为《诗古微》作序，赞魏源“其志大，其思深，其用力勤”。

在京师，游长城，做《居庸关》三首。诗云： “读史筹边二十年，撑胸影子是山川”。

夏，馆京成上斜街龚自珍寓，“长夏笺诗一编，日仄不息”。

笺注汉魏以来古诗，成《诗微》一卷，并请吴清鹏校定，此即后来赠与陈小口署其父陈沆名刊行之《诗比兴笺》初稿。

夏，入杨芳幕。随杨芳出都西行，途中赋诗记游。

冬，在陕西，作《关中觅古》五首、《秦中杂感》诗十三首。

这说明魏源于道光九年(829)“随杨芳出都西行，途中赋诗记游”,至于西行至何地，未考!但来过陕西，且在冬季，作《关中觅古五首》。

徐兴海支持这一观点，他在《玉华清奇胜骊山——清代思想家魏源游玉华宫》文章一开头就是：

清道光九年(1829年)的秋天，渭北高原，天高气爽，田野间的谷子已经熟透了，沉甸甸地垂下了头；一杆杆玉米像哨兵一样站得笔直笔直，玉米穗子长的又粗又长，金灿灿的；高粱穗子火红火红的，热烈而鲜艳。远处望去一层高，一层低，一片红，一片黄，红白相间，好看极了。

有一队人马向坊州金锁关(今陕西铜川金锁关)奔驰而来。走在前头的，一个是魏源，一个是徐松，跟从其后的，是几个随从。魏源，36岁，湖南邵阳隆回(今湖南省隆回县)人，与当时社会名流龚自珍、宗稷辰、吴嵩良、端木国瑚同为内阁中书舍人。龚自珍以才，魏源以学，宗稷辰以文，吴嵩良以诗，端木国瑚以经学，同时知名，被称为“薇垣五名士”。这一年魏源应礼部会试，没有考中，便行经河南，前来陕西进行考察。徐松是地理名家，对天下地理形势颇有研究，两人在京城一见如故，抵掌而谈，便是三天三夜。魏源志在史学，徐松精于地理，二人相得益彰，相资为用。魏源欲在陕西访学，徐松由御史改官出外任榆林府知府，二人遂同路前来”。

此文信息量很大，但文以游记形式娓娓道来，增加了很多作者的想象，与史实有差异。例如：他认为魏源是在秋天来的，还说魏源与徐松同行。为此我阅读了国内做徐松研究的专家朱玉麒教授的文章《思想与思想史的资源——魏源致徐松三札考论》,专门就这个问题请教了他。他回信说：

王赵民老师：

来函敬悉。谢谢关注拙文。

我对魏源的问题研究，确实是因为他与徐松的交游而涉及，他的其他方面，我关注不够，我主要从事徐松的研究。关于徐松的年谱，之前缪荃孙辑《徐星伯先生事辑》,收录在他的《艺风堂文集》卷一中，很短的篇幅，没有提及魏源与徐松的交游。我在缪荃孙的基础上，正在做《徐松年谱长编》,已经发表的是在拙著《徐松与西域水道记研究》(北京大学出版社，2015)后面附录的《徐松年谱简编》,刚才我也查了一下我编纂徐松年谱中魏源的信息，没有他来玉华宫或者徐松在陕西、魏源曾经来拜访等等相关信息。

解决魏源玉华宫游览的问题，我想还是要从魏源的作品本身入手，当然还有学者们的年谱编纂工作。我之前用过几种，感觉樊克政先生《魏源年谱考略》后来居上，囊括之前年谱的事迹而有新的发现。如果他做的年谱还没有解决这个问题，那就要注意之后的研究论文，以及清人交往的信札、日记等等新出史料。

我能够知道的情况也就是这些。

专此，即颂

文安!

朱玉麒

2020/3/23

依据朱玉麒教授的研究， “没有他来玉华宫或者徐松在陕西、魏源曾经来拜访等等相关信息”,可见，魏源并不是与徐松一起游览玉华宫遗址的，可能是与他的随行人员一起去的。

我网购了《徐松与西域水道记研究》一书，从附录《徐松年谱简编》中未见1829年徐松来陕的记载。但有1828年“魏源由举人任内阁中书，常与公商论天下形势、西北地理”和1829年“四月初二，又与龚自珍、张琦、魏源往访杨芳”,此与《魏源年谱》相吻合。还有“秋，公从魏源处补抄《华严经音义》北藏本，使成全帙”,说明魏源当时在京城而非陕西。而王林著《魏源》一书附录“年谱”并无此记载：

1829年(道光九年)在北京参加会试，仍未中。阅内阁所藏档案、书籍，广泛收集史料

五、结论

综上分析，魏源来陕至少有两次：一次是1819年，游嵩山之后再游华山，后经过子午栈道入蜀",留下大量诗作。一次是1829年，从山西经黄河禹门口进入陕西，作《关中觅古五首》,其中包括《玉华宫第五》,并未与徐松同行。是否还有其它诗作，有待于今后厘清。以其龙门诗句“万冰薄龙门，一一冰皆立。直积冰岳雄，重新天险辟”分析，并与《徐松年谱简编》对照，魏源入陕的时间，应在冬季，亦符合其它四首诗作的意境。而王林著《魏源》一书附录“年谱”仅说魏源1828年“冬随汤金钊经历西北”,至于从哪开始去西北，到过陕西没有?并没有交代。如从京城出发去西北，是可以不经关中的。

参考文献：

①中华书局编辑部编，《魏源集》(上、下),中华书局，2018年7月北京第1版。

②中华书局编辑部编，《魏源集》(下),第621页，中华书局，2018年7月北京第1版。

③中华书局编辑部编，《魏源集》(下),第622页，中华书局，2018年7月北京第1版。

④中华书局编辑部编， 《魏源集》，(下)中华书局，2018年7月北京第1版。

⑤胡戟、徐兴海、史大鹏主编，《玉华宫》,天马图书有限公司出版发行，1993年9月初版。

⑥《魏源全集》第二十册《魏源大事年表》。岳麓书社，2011年2月第1版第382页。

⑦夏剑钦编，《魏源卷》第497页，中国人民大学出版社，2013年3月第1版。

⑧王林著,《魏源》，第149页，陕西师范大学出版总社，2017年第1版。

⑨夏剑钦编，《魏源卷》第497页，中国人民大学出版社，2013年3月第1版。

⑩胡戟、徐兴海、史大鹏主编，《玉华宫》第127页，天马图书有限公司出版，1993年9月初版。

⑪朱玉麒著,《<西域水道记研究>研究》第315页，北京大学出版社，2015年12月第1版。

⑫朱玉麒著, 《<西域水道记研究>研究》第315页，北京大学出版社，2015年12月第1版，

⑬朱玉麒著, 《<西域水道记研究>研究》第315页，北京大学出版社，2015年12月第1版。

⑭王林著,《魏源》，第149页，陕西师范大学出版总社，2017年第1版。

⑮夏剑钦编，《魏源卷》第493页，中国人民大学出版社，2013年3月第1版。

【作者简介】王赵民，陕西省铜川市人民政府研究室原副调研员，中国玄奘研究中心研究员、陕西省城市经济文化研究会研究员、陕西省作家协会会员、陕西省散文学会会员。铜川市有突出贡献拔尖人才。