邵阳楹联微刊第142期《洞口半江风景区》联中，最让人眼前一亮的还是邵阳市楹联学会会长邹宗德先生的“半江”嵌名联。

这个嵌名联不是你想写就能写好的，中间有很多的讲究，不但要把“半江”二字巧妙地镶嵌其中，而且要把相关的词性、结构、对仗做到相偕相调相对，更要把嵌名与当地风土人情、景观特色及相关的典故镌刻于内，不露斧凿之痕，有的甚至连数字、颜色、方位等都要细加考虑，同时不能犯本位。犯本位除非在情非得已的情况下才偶尔为之。如果不是出乎自然而硬去生拼硬凑，这样的嵌名联，只会给作品带来伤害。请看邹宗德先生的对联：

半浊半清，仙佛声中悄会合;

江昏江晓，阴阳线上割崖巉。

该联将“半江”二字很自然地嵌在上下联中，和谐自然，无缝对接。上联化用半江风景区资料介绍中的“半江清澈半江浊” ，再辅以美丽的传说。“仙佛声”是指道观和佛寺的钟磬声与和尚道士的念经声。半江就是在这种搅混在一起的声音中悄然地会合了。这让我们很自然地想起“泾渭分明”这一成语。一清一浊，如此分明，真的是大自然的杰作！ 同时，看到“清浊”二字。又让人自然地想起《鬼谷子人生哲学》 中的一句话： “持身纳清浊，贤者包善恶” 。这就告诉我们： 持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得； 与人不可太分明，一切善恶贤愚要包容得。 水至清无鱼，人至察则无徒，我们要学会“留一 半清醒留一半醉” 。郑板桥“难得糊涂”的座右 铭大概也是这个道理吧？

细心的读者不难发现，在“仙佛声中” ，两 江在一清一浊中悄然融合，中间蕴含着多么深刻 的哲理。清耶？ 浊耶？ 明耶？ 暗耶？ 这是一种说 不清道不明却能让人深刻感悟得到的哲理。如果 再把它放到人类社会这个大舞台中，这种哲理就 不言而喻了。至于蕴含一种怎样的哲理，只有留 给每位聪明的读者去揣摩了。真是“此中有真 意，欲辨已忘言”。

下联则化用唐代现实主义诗人杜甫《望岳》 中“阴阳割昏晓”之句。在晨昏交替之时，太阳 被同一边的山体挡住，恰好在另一边山体上形成 的一条长长的细线，以线为界，上边有阳光，下 边则是阴暗的。半江峡谷两岸山峰高耸，地势险 峻，形成一条若明若暗若隐若现的阴阳分界线， 仿佛在切割悬崖似的。作者把这种自然现象很微 妙地勾勒出来。这既让我们惊叹于古人观察事物 的细致、描绘情感的细腻，又不得不钦佩邹先生 驾驭语言运用典故的高超技艺！

关于邹宗德先生本期的对联，也引来了个别 人的非议。有人认为这副对联的对仗并不十分工 稳，甚至认为“出律” 。所以很有必要在此再作 说明。各位请看： 上联“会合”是并列结构，下联的“崖巉”也是并列结构，自然成对；“割”对“悄” ，虽然是动词对形容词，但它属于《联律通则》 放宽之列，无可非议。也许有人认为“悄”可以用动词来表示， 如用“来”就行啊， 但只要细思一下，我们不难发现，如果用“来”代替，那么“半清半浊”的江流在“仙佛声中”“会合”的那种神秘感、那种悄然而至的意境还能如此韵味悠长吗？ 我想邹会长创作这副对联作品的初衷大概就是这样吧？

“江昏江晓”，“江昏晓”也，正如“天早天晚”可以变换为“天早晚”一样，其意思相同。“江昏江晓”就是江上黄昏和早晨悄然交替的时候，那种美感、那种韵味，如果没有置身其中亲身体会 ，又怎么感悟得到呢？ “ 昏 ”和“晓”是一对反义词，与上联“清”与“浊”这一对反义词正好相对，而且“江昏江晓”与后半部分内容衔接非常自然。根据常理，我们知道，晨昏的分界线（即阴阳线） 只有在昼夜交替的那个时间节点才会出现，不可能正午的时候有阴阳线吧？

诗圣杜甫的“阴阳割昏晓”是他对自然界仔细观察对生活深刻领悟的结果。邹先生巧妙地化用杜甫的诗句留给我们无尽的遐思。难怪一些对联研究专家把邹宗德先生的对联艺术特点归纳为“深邃空灵”，由此可见一斑！

一副好的对联，不但能给人带来视觉上的冲击，而且能带来听觉上的惬意，更能带来心灵上的震撼！不是吗？