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隆回呜哇山歌唱出花瑶风情

作者 : 王骁金、龙廖玲 编辑 : 龚锦辉

日期 : 2018-04-27 15:34:15

  隆回县的花瑶呜哇山歌是一种“高腔山歌”,是隆回县花瑶族历经千年流传下来的古老民间音乐。近年来,该县文化部门积极开展山歌资料整理、山歌题材创作、排练、人才培养等工作,并举办了两次花瑶山歌大赛,使其传播得更广,收获了更多粉丝。

  隆回县的花瑶呜哇山歌是一种“高腔山歌”

  

  花瑶呜哇山歌取材于生产、生活、大自然及民间传说

  “过了正月冇得闲,拿起锄头好挖田。一锄一锄挖到位,莫偷懒来莫靠天。”近日,由隆回县非遗保护中心组织的花瑶节目表演唱《三连妹》在隆回县文化馆紧张而有序地排练,该县虎形山民俗文化表演队及花瑶呜哇山歌传承人共20余人参加排练。《三连妹》结合花瑶呜哇山歌曲调,贯穿了“挖田试妹心”“莳田表真情”“打禾再求婚”三段展现花瑶民族风土人情的场景内容,表达了花瑶人民勤劳致富、追求爱情的心愿。

  “这是我们首次将花瑶呜哇山歌以歌剧的形式呈现在舞台上,是一次大胆的创新。”该剧词作者之一、隆回县花瑶文化研究者回楚佳说。

  

  花瑶呜哇山歌参加湖南电视台《百姓春晚》

  

  花瑶呜哇山歌传承人及徒弟赴台湾参加展演

  花瑶呜哇山歌主要流传于隆回县虎形山瑶族乡。它取材于生产、生活、大自然及民间传说,大致可分为四类,即历史歌、风俗劝勉歌、生产劳动歌和情歌。目前,呜哇山歌已入选国家级非物质文化遗产名录。

  年近八旬的陈世达老人是呜哇山歌的传承人。陈世达从小跟随祖辈学唱呜哇山歌,一唱就是几十年。他说:“我现在最大的心愿就是尽快将自己记得的上千首呜哇山歌整理成书,同时多培养几个徒弟。”如今,陈世达的徒弟除了他的儿子、儿媳、女婿,还有当地的一些年轻人。“现在,花瑶呜哇山歌在我们这越来越受年轻人的喜爱,我还经常参加各地的展示展演活动,去过台湾、香港和澳门等地,在那里呜哇山歌也很受欢迎。”陈世达说。

  

  花瑶呜哇山歌参加邵阳第二届艺术节开幕式演出

  

  花瑶呜哇山歌传承人陈世达在农闲时带徒授艺

  陈世达的儿子陈治安也参与了《三连妹》的排演。继承父辈衣钵的陈治安说,他12岁就跟着父亲学唱呜哇山歌,每天早上五六点就被父亲喊醒练习唱腔。“呜哇山歌曲调、节奏自由,音调悠长,但由于它是真假声结合演唱,极易出现发音不准的情况,因此练习要有耐心、有恒心。”陈治安介绍,2014年县里建起了呜哇山歌技艺传习所,解决了传承人教无定所的局面,现在他经常会去传习所带徒授艺,游客多的时候,他们也会在传习所表演呜哇山歌,希望将山歌传播得更远。

  由于花瑶同胞只有语言,没有文字,山歌流传至今,多为口传心授,加之现代文明和市场经济大潮的冲击,已散失不少。隆回县文广新局和县非遗保护中心组织力量,数次上瑶山,搜集整理花瑶山歌词曲。“没有文字资料记载,我们只有走进瑶家听歌,歌者唱一句,我们记一句。就这样一个字一个字地记,一个音符一个音符地学,历经三载,搜集到近万首山歌。经反复筛选,选出800余首,集结出版了《花瑶山歌》一书。”该县非遗保护中心主任彭叶荣说。《花瑶山歌》作为一部记载隆回县花瑶历史的书,真实地反映了隆回花瑶在自然、社会、历史变迁中的种种感受,反映了花瑶民族崇尚自然、追求和谐的美好心愿,全面、完整、生动地体现了隆回花瑶的文化传统。

  

  传承人在带徒授艺

  

  学员在花瑶呜哇山歌传习所培训

  

  花瑶呜哇山歌培训班

  2015年至今,隆回县还相继创作了《金银花开》《唱出天下第一寨》《三连妹》等节目,在题材、作曲、舞蹈编排及演唱技法上进行了调整,增强了花瑶山歌的舞台效果和观赏性。同时,开展非遗项目进校园活动,聘请花瑶呜哇山歌传承人每个学期在虎形山民族团结学校给学生上20节课。

  图/隆回县非遗保护中心

  编辑/杨忠云

  审校/胡邦建

来源 : 隆回新闻网 供稿单位 : 隆回县文广新局

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